Ang mga mangga nga gigamit halos sama ra nga ang tawo nag-imbento sa agrikultura. Ang mga punoan sa mangga makita sa kadaghanan sa karaang Asia ug Oceania ug gimahal sa ilang nindot nga mga bulak, tam-is ug malukot nga prutas, ug ang lig-ong kahoy nga mahimong anihon. Dili kini ikatingala nga daghan sa mga sugilambong nga naglibot sa mangga ang nagpunting sa gugma, kaminyoon, ug - siyempre - sekso.
Pananglitan, kuhaa ang Kama, usa ka matang sa Cupid-nga numero diha sa mitolohiya sa Vedic, apan labaw ka makalingaw.
(Siya nailhan usab nga Kamadeva, o ingon nga Māra sa mythology sa Hindu.) Bisan pa niana, siya naglakip sa daghang uban pang mga ngalan sama sa Kandarpa, Manmatha, ug Madana. Kini nga mga ngalan gihubad ngadto sa "inflamer bisan sa mga diyos," "churner sa mga kasingkasing," ug "makahubog," matag usa; pagtabang sa pagpakita kon unsa ka gamhanan ang iyang mga gahum.) Sama sa Cupid, si Kama nagdasig sa paghigugma sa mga tawo ug mga dios pinaagi sa paggamit sa mga pana. Hinuon, ang mga pana ni Kama gitamnan og mga bulak sa mangga. Ang nindot nga kahumot sa pana nga bulak nagapuno sa bisan unsang target nga walay kahadlok nga gugma ug gugma. Sa samang paagi, sa Ramayana , si Rama nahulog nga nakuha sa sekso human makakita sa usa ka mangga nga bulak ug sa "maddening nga baho."
Usa sa labing bantog nga ritwal nga Hindu nga naglakip sa mga mangga mao ang kaminyoon sa mga punoan sa mangga. Ang uban nagtuo nga ang mga mangga mahimo lamang nga maut-ut human ang mga kahoy gipahinungod sa kaminyoon. Kini nga mga kaminyoon manalipod sa bunga, kadtong kinsa mokaon sa bunga, ug kuno nagsiguro sa usa ka madagayaon nga pag-ani.
Sa kinatibuk-an, ang mga punoan sa mangga mahimong kasal sa ubang mga punoan sa mangga, apan usahay sila mahimong magminyo sa ubang mga kahoy sama sa igos o tamarind. Niini nga mga kahimtang ang punoan sa mangga giisip nga pamanhonon, ug ang laing kahoy nga pangasaw-onon.
Siyempre, niining mga panahona daghang mga magtiayon nga Hindu lang ang wala magminyo sa mga kahoy ug mas gusto nga magminyo alang sa mga tawo sa mga punoan sa mangga uban ang pagtuo nga ang mga kahoy magapanalangin sa magtiayon uban ang malipayong panaghiusa nga puno sa daghan nga mga unyon, samtang ang mga kahoy gipanalanginan og maayong tanum .
Sa pipila ka mga kaso, ang mga tawo gipangasawa pa sa mga punoan sa mangga.
Sa mitolohiya sa Hindu, ang mangga naghatag usab og kahibalo sa dios, Ganesha. Usa ka mapintas nga mensahe, si Narada, miadto sa Shiva ug Parvati uban ang tuyo nga gamiton ang espesyal nga mangga aron makahimo sa usa ka panagbangi sa ilang kaminyoon. Bisan pa, ang duha mibalibad nga dili sila makapaambit sa mangga, nga, kung gipaambit, magwagtang sa gahum niini.
Ang duha ka anak nga lalaki sa magtiayon, Ganesha ug Kartikeya, misugat niini ug misugod sa pagpakig-away alang niini. Ang Shiva mipahayag nga adunay usa ka sangka nga makita kung kinsa ang makalibut sa kalibutan sa tulo ka higayon makadaog sa mangga. Nahibal-an ni Kartikeya nga ang Ganesha dili makabun-og kaniya sa usa ka patas nga lumba ug dali nga nahibal-an nga ang mango mamahimo niya. Apan, ang Ganesha, nga nagsalig sa kaabtik inay sa pagpadali, misulti sa iyang mga ginikanan nga sila ang iyang tibuok nga gusto. Iyang gilibutan sila sa tulo ka higayon ug uban ang midaog sa mangga ug gilamoy kini sa wala pa mobalik si Kartikeya.
Kini nga post gipaluyohan sa National Mango Board. Walay bayad ang nadawat alang niini nga posisyon. Bisan pa niana, ang tagsulat nakahigayon sa pagkaon sa pipila ka tasty nga mangga.